Do THE WASHINGTON POST
Por RICK NOACK
A polícia religiosa afegã exerce um novo poder para impor a proibição de mulheres levantarem suas vozes em público e olharem para homens que não sejam seus maridos ou parentes.
A vida das mulheres foi fortemente regulamentada pelo governo do Talibã antes que as últimas regras fossem promulgadas, e algumas das novas leis codificam restrições que já eram impostas às mulheres na prática. Mas as mulheres afegãs, falando em entrevistas por telefone na semana passada, apontaram para sinais crescentes de repressão nas áreas urbanas, onde as regras foram aplicadas com menos rigor.
A polícia da moralidade do Talibã, que é uma extensão dos elementos mais conservadores do regime, parece ter recebido uma quantidade sem precedentes de poder na capital, Cabul, e em outros lugares, disseram as mulheres. Embora as vestes brancas da polícia da moralidade fossem uma visão rara em Cabul, elas se tornaram onipresentes desde o final de agosto, disseram várias mulheres.
Os policiais estão perambulando por pontos de ônibus e shopping centers em busca de violações do código de vestimenta ou de qualquer mulher que possa rir ou levantar a voz. Às sextas-feiras, o dia sagrado muçulmano, policiais religiosos dispersam as mulheres em algumas partes de Cabul e as acusam de impedir que os donos de lojas cheguem à mesquita a tempo para as orações. As mulheres são uma visão cada vez mais rara nas transmissões de televisão afegãs.
Embora as meninas tenham sido proibidas de ir à escola acima da sexta série e as mulheres impedidas de frequentar as universidades logo após o Talibã assumir o poder, há três anos, algumas ainda frequentavam aulas de inglês há algumas semanas. Mas depois que a polícia da moralidade do Talibã emitiu avisos aos professores do sexo masculino, de acordo com os alunos, muitas famílias agora se recusam a permitir que suas filhas participem. Outras mulheres decidiram ficar em casa por medo.
“Três semanas atrás, eu ainda tinha esperança de que o Talibã pudesse mudar e remover as restrições à educação das meninas”, disse Meena, uma moradora de Cabul na casa dos 20 anos que dá aulas secretas para adolescentes. “Mas uma vez que eles publicaram sua lei do vício e da virtude, perdi toda a esperança”, disse ela. As mulheres entrevistadas para esta reportagem falaram sob a condição de permanecerem anônimas ou que apenas seus primeiros nomes fossem publicados devido ao medo de atrair escrutínio indesejado do regime do Talibã.
Outra ativista dos direitos das mulheres que também mora em Cabul disse que foi proibida de estudar quando o Talibã detinha o poder na década de 1990. Agora, ela vê a história se repetindo. “O país inteiro se transformou em um cemitério para os sonhos das mulheres”, disse a mulher de 48 anos. Ela acrescentou que os sinais iniciais de que o governo do Taleban seria menos extremo na segunda vez não se confirmaram.
Quando o Talibã tomou o poder em agosto de 2021, o novo governo rapidamente impôs restrições abrangentes às mulheres. Mas depois, muitas dessas mudanças – particularmente as proibições de educação – foram retratadas pelas autoridades do Talibã como temporárias. Esses funcionários muitas vezes não conseguiam especificar o que essas regras exigiam, deixando algum espaço para interpretações que se traduziam em variação regional na forma como as regras eram seguidas. Permaneceu uma grande diferença, por exemplo, entre a Cabul urbana e o sul rural conservador do país.
Mas agora, disseram algumas mulheres, as esperanças de que as influências urbanas possam moderar o Taleban estão diminuindo.
“Existem dois grupos dentro do Talibã”, disse Sajia, 24, uma ex-estudante universitária. “Um grupo parecia ser moderado e ansioso para quebrar as regras. Mas agora, com as restrições aprovadas como lei, parece que elas falharam e não há mais esperança.
Outros desistiram de esperar há muito tempo que a liderança do Taleban pudesse se tornar mais tolerante. “Quando se trata de crueldade e restrições, estão todos na mesma página”, disse uma moradora de Cabul de 20 anos, que foi admitida pelo departamento de arqueologia da Universidade de Cabul quando o Talibã proibiu as mulheres de estudar.
O Ministério para a Propagação da Virtude e Prevenção do Vício, que supervisiona a polícia da moralidade, não pôde ser contatado para comentar. Dois ex-altos funcionários do ministério disseram que o cargo de porta-voz está vago.
Em uma declaração em vídeo à RTA, uma emissora administrada pelo Talibã, o porta-voz do Ministério da Justiça, Barakatullah Rasouli, disse que os novos regulamentos enfatizam o “respeito pela dignidade humana dos indivíduos” e aconselham as autoridades a pregar “gentilmente”. O Talibã afirma que a vida das mulheres melhorou sob seu governo de três anos e frequentemente argumenta que as restrições às mulheres são para sua proteção.
Ativistas dos direitos das mulheres afegãs argumentam que o Alcorão não proíbe as mulheres de serem educadas e impõe muito menos regras sobre vestimenta adequada do que as exigidas pelo Talibã.
Muitas das crenças do Talibã estão parcialmente enraizadas na cultura pashtun centenária, que permanece arraigada em muitas áreas rurais do Afeganistão. Nessas áreas, não são apenas os homens que compartilham as opiniões do Talibã. Em Cabul, algumas mulheres temem particularmente as mulheres membros da polícia da moralidade, que muitas vezes são recrutadas em subúrbios conservadores. “Eles se comportam de forma ainda mais agressiva do que os policiais do sexo masculino”, disse uma moradora de Cabul de 20 anos.
Muitas mulheres em Cabul dizem duvidar das justificativas religiosas do Talibã para as regras, e há especulações generalizadas de que o regime está adicionando restrições aos direitos das mulheres para que possa negociá-los posteriormente em negociações com agências internacionais e capitais estrangeiras. O Talibã tem buscado reconhecimento internacional para seu governo – até agora, nenhum país o fez – e tenta obter acesso às reservas do Banco Central afegão que permanecem congeladas. Os líderes afegãos esperam que tal avanço dê um impulso à economia, ajudando a aliviar o desemprego e a fome.
Algumas mulheres afegãs culpam o mundo exterior pelo desaparecimento de suas liberdades. “O silêncio do mundo nos últimos três anos será lembrado como um capítulo sombrio da história”, disse Meena, ecoando um sentimento generalizado no país de que a atenção global se voltou do Afeganistão.
Muitas das mulheres com quem ela fala dizem que se candidataram sem sucesso a bolsas de estudo no exterior, disse ela, e estão ficando sem opções.
“O Talibã continuará usando a religião como arma contra as mulheres”, disse ela. “Para eles, ver o cabelo de uma garota é um pecado, mas matar seu país de fome não é.”
Lutfullah Qasimyar e Haq Nawaz Khan contribuíram para este relatório.
(TRADUÇÃO: BLOG DO PAULINHO)